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的形状像一头挺立的大象，故被称之为“大象之山”。在世界上最长的西藏英雄史诗《格萨尔王传》中，也把峨眉山比喻为横卧地平的大象山。清康熙年间：约1709年，第六世达赖仓央嘉措来过峨眉山礼拜普贤菩萨，到了...
佚名
|峨嵋|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0931544626.html
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威德不可思议，《格萨尔王传》中也有救地狱的许多经历。很多空行母和瑜伽士的传记中，也有大量非常精彩的故事，叙述他们来到地狱时，见到那里的众生如何受苦，通过诸佛菩萨的威力又怎样获得解脱。）
文殊菩萨...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20130231283.html
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出版社，1995年，117—127页。参见杨恩洪：《格萨尔王传》[M],辽宁：春风文艺出版社，1999年。）。据中国社会科学院民族文学所杨恩洪先生介绍，格萨尔说唱艺术有了不少新的继承人，其中青海省果洛州...
拉巴次旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193959681.html
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任，称之为“叶尔巴弟子”，至今历２０多任，这亦具特色。有关佛教史称，藏族著名史诗《格萨尔王传》中的各萨尔王尊信叶尔巴噶举派，格萨尔王的后人曾把格萨尔王使用过的兵器存放在叶浦寺，后来这一支派和其它教派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523166926.html
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1078年，在德格出现的手抄本《岭·格萨尔王传(征服霍尔魔白，C王)》使用的纸藏语叫”阿修”，意思是德格龚囊·阿乐村造的纸(阿乐村现名为协呷村)”。德格印经院造纸原材料十分独特，采用一种植物根须口叫“...
泽尔多杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142377357.html
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甸总管”，其后裔于唐开元年间建立了越析诏奴隶主政权。“三甸”即丽江，越析诏即六诏之—，后为南诏所统一。至于明朝，纳西族发展很快，木氏土司雄霸一方。 藏族人一般称木氏土司为“姜萨当杰布”。《格萨尔王传...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512841613.html
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巫文化的反映，又是藏族社会处于军事部落时期或英雄史诗《格萨尔王传》中反映的民族、部落争战不息时期留下的风俗祭祀。 如今在藏区，以石头为材料的民居、寺院、宫殿、庄园、堡垒以及各种石质的宗教象征物仍...
凌立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425957458.html
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巫苯佛密汇融一体。在西藏文化中至今还保留许多巫术事象，因为藏族部落社会生活中巫术占有相当重要的地位。主要描写西藏古代部落战争的《格萨尔王传》中就有不少巫术的内容。如《取雪山水晶国》中的招魂巫术，由于拉达克...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083559066.html
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内地麴酿法一致。若将《格萨尔王传》中对青稞酒酿造过程的描述与《齐民要术》中酿米酒之法相比较，便可发现除原料改用青稞外，其馀均相同。而藏麴的制法也与内地制麴法基本一样（药草为高原特有）。元代以来藏族还...
任新建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454861194.html
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是颂扬伟大的印度民族精神。这部史诗，不仅以其宏大的结构和长篇巨制而闻名于世（世界各民族史诗中，只有藏族的《格萨尔王传》堪与其相媲美）；而且，其诗篇的部分章节直接构成印度教的圣典《博伽梵歌》而被崇奉、...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575074922.html